La educación es un puente de transformación social mediante acciones y métodos fundamentales para el progreso y desarrollo humano, donde el docente al enseñar no solo educa individuos, sino que contribuye a formar una vida social justa.

Su método de baso en experiencia y en acción, cuya finalidad estuvo encaminada a la formación de ciudadanos aptos para la vida en democracia.

La metodológica de Dewey considera varios aspectos en los que se cuenta:

• Búsqueda de soluciones viables, considerando la experiencia real y actual del niño.
• Comparación de la hipótesis por acción Formulación de la hipótesis de solución.
• Etapas fundamentales ideas o razonamientos aplicación de los resultados a nuevos hechos específicos.
• Teoría pedagógica Experiencias y trabajo laboral Gustos, hábitos e Intereses para estimular al niño para una educación que debe ser reconstruida.
• Instrumentos para aprender hacer. El rol del maestro para que participe en actividades con sentidos y valores familiarizadas, fomentando la vida social, desarrollar razonamiento, juicio y el pensamiento crítico.

Heidegger

El lenguaje genera realidades

Generalmente, no vemos nuestros mitos como mitos ni nuestras historias como historias. No nos damos cuenta de que incluso lo que decimos acerca de nuestros antepasados es una historia. No hay salida. No podemos escapar del tejido que creamos con nuestras historias. Los seres humanos viven «en lenguaje»: viven al interior de las historias que construyen para otorgar sentido a sí mismos y al mundo que los rodea. Martin Heidegger, que, como lo hemos señalado ya, insistía en que el «lenguaje es la morada del ser», observó nuestras historias como «edificios que cobijan al hombre». Reconoció́ que el hombre no es solamente el productor de sus historias, sino, antes que nada, el producto de ellas. «El hombre actúa», escribió́ Heidegger, «como si fuese el artífice y el maestro del lenguaje, en circunstancias que es el lenguaje el que ha permanecido como maestro del hombre».

Rafael Echeverría

Su trabajo habla de estar dispuesto a que la palabra del otro me transforma: ésa es la definición elemental del aprendizaje”

La educación es el fundamento para formar a los humanos del futuro, estar dispuesto a que la palabra del otro me transforme: ésa es la definición elemental de aprendizaje”

La educación es el fundamento para formar a los humanos del futuro” Su modelo O.S.A.R. “El Observador, el Sistema, la Acción y los Resultados” que en su articulación considera la importancia del aprendizaje como una variable que transforma a los seres humanos y que, de la mano del liderazgo, también transforma el entorno. Para que ese aprendizaje sea efectivo, además, es imprescindible la escucha. “Estar dispuesto a que la palabra del otro me transforme: ésa es la definición elemental de aprendizaje”

La clave de la docencia efectiva, incorpora una mezcla de liderazgo y capacidad de escucha de parte de las y los docentes; escucha que según Echeverría es una condición humana “inevitable, que acontece”.

Salovey y Mayer

Su marco teórico ha sido la base para toda la definición de la inteligencia emocional como “La habilidad para percibir, valorar, y expresar emociones con exactitud, la habilidad para acceder y/o generar sentimientos que faciliten el pensamiento; la habilidad para comprender emociones y el conocimiento emocional y la habilidad para regular las emociones promoviendo un crecimiento emocional e intelectual.

Las aportaciones de Mayer y Salovey desprenden que la Inteligencia Emocional es una inteligencia genuina, basada en el uso adaptativo de las emociones en nuestra cognición de forma que el individuo pueda resolver problemas y adaptarse eficazmente al ambiente. Esta conceptualización destaca el papel del procesamiento emocional de la formación, adoptando un enfoque más cognitivo, que lo diferencia de otras consideraciones como la del modelo mixto que define la IE como un conjunto de rasgos de personalidad.

Ambos analizaron que los determinantes del éxito profesional, debía suponer el poder medir desde las competencias y habilidades de los estudiantes, en vez de la inteligencia, sabiendo que las calificaciones académicas y el coeficiente intelectual no predicen el buen desempeño, y siguieren comprobar que las competencias emocionales o características personales, son las que ponen en juego las personas con rendimiento superior.

Rafael Bisquerra

A partir de las aportaciones de Bisquerra (2000, 2002) se destacan los principios siguientes:

1. El desarrollo emocional es una parte indisociable del desarrollo global de la persona: se concibe a la persona como una totalidad que abarca cuerpo, emociones, intelecto y espíritu. En ese sentido, la educación debe atender a la educación de los sentimientos, en función de desarrollar y recobrar la capacidad de identificar los propios sentimientos, así como de expresarlos en forma auténtica y adecuada.
2. La educación emocional debe entenderse como un proceso de desarrollo humano, que abarca tanto lo personal como lo social e implica cambios en las estructuras cognitiva, actitudinal y procedimental.
3. La educación emocional debe ser un proceso continuo permanente que debe estar presente a lo largo de todo el currículum académico y en la formación permanente.
4. La educación emocional debe tener un carácter participativo porque requiere de la acción conjunta y cooperativa de todos los que integran la estructura académico-docente-administrativa de las instituciones educativas y porque es un proceso que exige la participación individual y la interacción social.
5. La educación emocional debe ser flexible porque cuanto debe estar sujeta a un proceso de revisión y evaluación permanente que permita su adaptabilidad a las necesidades de los participantes y a las circunstancias presentes

Rafael Bisquerra, define la educación emocional como: Un proceso educativo, continuo y permanente, que pretende potenciar el desarrollo emocional como complemento indispensable del desarrollo cognitivo, constituyendo ambos los elementos esenciales del desarrollo de la personalidad integral. Para ello se propone el desarrollo de conocimientos y habilidades sobre las emociones con el objeto de capacitar al individuo para afrontar mejor los retos que se planten en la vida cotidiana. Todo ello tiene como finalidad aumentar el bienestar personal y social

La educación emocional, planteada por Bisquerra (2010), da cuenta que el desarrollo emocional es indisociable con el desarrollo global de la persona, es un ser integral que abarca el cuerpo, las emociones, el intelecto y el espíritu. Bajo esta premisa la educación debe atender a la educación de los afectos, favoreciendo la capacidad de identificar y expresar los propios sentimientos en forma auténtica y adecuada. Además, al comprenderse como un desarrollo humano incluye lo social e implica transformaciones de la estructura cognitiva, actitudinal y relacional. De esta manera la educación emocional debe ser un proceso continuo y de carácter participativo porque requiere de la acción conjunta y cooperativa de todos los actores de la comunidad educativa y a su vez debe ser flexible ante los procesos de revisión y evaluación permanente que permita su adaptabilidad a las necesidades de los participantes ante nuevas circunstancias.

La educación emocional es un constructo que abarca la formación integral de la persona. Por tanto, debe ser un complemento que responda y atienda las necesidades no solo intelectuales, sino también sociales que a menudo quedan relegadas a un segundo plano en el ámbito académico.

Phillip Perronoud

De las palabras de Perrenoud, se puede interpretar a las competencias aplicadas a la educación como un acto de actualización, estar a la par del mundo contemporáneo. Se podría pensar en un currículum, el cual debe estar siempre actualizado. Eso sí, estar al día, aprender cosas nuevas y desarrollarlas, no implica que olvidemos o dejemos de aplicar las que aprendimos con anterioridad en el transcurso de la vida. Ahora, lo que el autor expresa en la lectura es el concepto de competencias como una discusión de ideas entre las personas las cuales apenas conocían este concepto como un estilo de aprendizaje. Ante esto, los escépticos se planteaban dos preguntas importantes respecto a ello. La primera pregunta fue:
“¿No va esta tarea en detrimento con los saberes?”,

y la segunda:
“¿No se arriesgan a reducirlos a regímenes racionales de congruencia, mientras que la misión de la escuela?”

Y en cierto punto tenían razón ya que “entrenar” las habilidades que ellos
consideraban como competencias significaba reducir el tiempo destinado a aprender ciertos saberes de distintas disciplinas, aunque al mismo tiempo se encontraban errados ya que no se puede desarrollar una nueva habilidad sin aplicar los saberes aprendidos anteriormente.